Здравствуйте! Сегодня утром мы изучаем Историю Кореи. Сегодня мы узнаем о Эпохе Корё. Надеемся, что это содержание будет полезным для вас в течение всего дня.

***

## Корё: От Основания до Расцвета Государственности и Общества

Эпоха Корё (918–1392 гг.) занимает одно из центральных мест в истории Кореи, являясь мостом между древними государствами и поздней династией Чосон. Это был период глубоких трансформаций, формирования уникальной государственной системы, развития сложной социальной структуры и постоянных внешних вызовов, которые закалили характер нации. Если предыдущие статьи касались блеска искусства, веры и инноваций этой эпохи, то сегодня мы погрузимся в мир государственного строительства, общественной жизни и тех испытаний, что определили Корё как уникальное явление в мировой истории.

### Рождение Новой Эры: Объединение и Основание Государства

К началу X века древнее государство Силла, существовавшее почти тысячу лет, ослабело под грузом внутренних раздоров и восстаний. На его руинах возникли «Поздние Три Царства» (Хубэкче, Хукогурё и Силла), и именно в этот период хаоса и неопределенности на историческую арену вышел Ван Гон (Ван Гён), основатель династии Корё. Он был талантливым военачальником и дальновидным политиком, который, опираясь на поддержку влиятельных региональных кланов, в 918 году провозгласил новое государство Корё (от которого и происходит современное название «Корея»).

Ван Гон, посмертно известный как Тхэджо, провел мудрую политику примирения и интеграции. Вместо того чтобы уничтожать своих бывших противников, он стремился включить их в новую систему управления. Его знаменитые «Десять Заветов» (Хунё сипчо) стали нравственным и политическим фундаментом династии, подчеркивая важность буддизма, конфуцианской этики, защиты северных границ и заботы о народе. Эта политика позволила ему в 936 году окончательно объединить Корейский полуостров, завершив эпоху Поздних Трех Царств и заложив основы мощного централизованного государства.

### Государственное Устройство: Гармония и Иерархия

Государство Корё унаследовало многие элементы централизованного управления от Силла и активно заимствовало конфуцианские институты из Китая, адаптируя их к местным условиям. В основе лежала развитая бюрократическая система с тремя главными министерствами (Самсон): Секретариат-Канцелярия (Чунсо Мунасон), Военное министерство (Сансо Сон) и Палата цензоров (Осадэ). Эти органы отвечали за гражданскую администрацию, военные дела и надзор за чиновниками соответственно.

Важнейшим элементом системы были экзамены на государственную службу (кваго), введенные в 958 году. Они открывали путь к высшим должностям не только аристократии, но и талантливым представителям других слоев населения, хотя на практике аристократические семьи продолжали доминировать. Система кваго способствовала формированию высокообразованного чиновничества, преданного конфуцианским идеалам. Местное управление осуществлялось через провинции (то), округа (чу) и уезды (хён), контролируемые центральным правительством.

Особое место в Корё занимал военный класс (мунбан). Хотя гражданские чиновники (мунбан) традиционно имели более высокий статус, военные (мубан) играли ключевую роль в защите страны. Однако иногда их влияние чрезмерно возрастало, что приводило к периодам военного правления, наиболее известным из которых был период Чхве (1170–1270 гг.), когда фактическая власть принадлежала семейству военных диктаторов.

### Общество Корё: От Аристократов до Крестьян

Общество Корё было строго иерархичным. На вершине находилась аристократия, разделенная на несколько слоев. Высшие аристократы (хочжок, затем мунбал гвижок) владели обширными землями, занимали ключевые посты и обладали значительной властью. Их богатство и влияние передавались по наследству, и они часто заключали браки между собой, формируя замкнутую элиту.

Ниже находились «средние классы» (чунъин), состоявшие из мелких чиновников, технических специалистов (врачей, астрономов), писарей и местных администраторов. Они играли важную роль в функционировании государства, но не имели доступа к высшим постам.

Основную массу населения составляли простые крестьяне (санмин), которые обрабатывали землю, платили налоги и выполняли трудовые повинности. Хотя они не были крепостными в европейском смысле, их жизнь была тяжелой, и они часто страдали от поборов и стихийных бедствий.

На самой нижней ступени находились «чхонмин» – рабы и зависимые люди. Рабство в Корё имело несколько форм: государственные рабы, принадлежащие правительству, и частные рабы, принадлежащие аристократам. Их труд использовался в сельском хозяйстве, ремеслах и домашнем хозяйстве.

Одной из примечательных особенностей общества Корё, особенно по сравнению с более поздней династией Чосон, было относительно высокое положение женщин. Они имели право наследовать собственность, владеть ею, а также могли быть главами семей и играть активную роль в общественной жизни. Хотя патриархальные тенденции усиливались, этот период был более либеральным в отношении женских прав.

### Интеллектуальное Наследие и Внешние Вызовы

Эпоха Корё была временем значительных интеллектуальных достижений. Несмотря на доминирование буддизма, конфуцианская ученость процветала, особенно в государственных школах, таких как Кукчагам (Национальная академия), где готовились будущие чиновники. Исторические хроники, такие как «Самгук саги» (История Трёх государств) Ким Бусика, были составлены в этот период, став бесценным источником знаний о ранней истории Кореи.

Однако Корё также постоянно сталкивалось с внешними угрозами. В XI веке государство успешно отразило три вторжения киданей, а в XII веке – нашествия чжурчжэней. Эти конфликты способствовали развитию военной стратегии и укреплению обороноспособности.

Самым серьезным испытанием стали монгольские нашествия в XIII веке. Начиная с 1231 года, монголы неоднократно вторгались в Корё, что привело к огромным разрушениям и человеческим жертвам. Королевский двор был вынужден перебраться на остров Канхвадо, где оказывал упорное сопротивление. В конечном итоге, после десятилетий борьбы, Корё было вынуждено признать сюзеренитет Монгольской империи, став её вассалом. Этот период монгольского господства длился около века, оставив глубокий след в политике, культуре и социальной структуре Корё, но не уничтожив его государственность. Именно в ответ на монгольскую угрозу была создана знаменитая «Трипитака Кореана» – монументальный свод буддийских сутр, вырезанных на деревянных печатных досках, призванный защитить страну силой веры.

### Завершение Эпохи

К концу XIV века династия Корё ослабла из-за внутренних распрей, интриг при дворе, злоупотреблений влиятельных семей и упадка монгольского влияния. В то же время на политической арене начали появляться новые силы: конфуцианские реформаторы (синчжин садэбу) и талантливые военачальники, такие как Ли Сон Ге. В 1392 году Ли Сон Ге совершил государственный переворот, сверг династию Корё и основал новую – Чосон, которая просуществовала более 500 лет.

### Заключение

Эпоха Корё – это не только «золотой век» искусства и веры, но и период напряженного государственного строительства, формирования сложной иерархичной социальной системы и героической борьбы за выживание. Это было время, когда Корея утверждала свою идентичность на мировой арене, создавая уникальные институты и культурные ценности, которые стали фундаментом для будущих поколений. Изучение Корё позволяет нам лучше понять корни современной корейской культуры и её удивительную стойкость перед лицом любых испытаний.

***

[한국어 번역]

## 고려: 건국에서 국가와 사회의 번영까지

고려 시대(918-1392)는 한국 역사에서 고대 국가들과 후기 조선 왕조 사이의 가교 역할을 하며 중심적인 위치를 차지합니다. 이 시기는 심오한 변화, 독특한 국가 시스템의 형성, 복잡한 사회 구조의 발전, 그리고 국가의 특성을 단련시킨 끊임없는 외부 도전의 시기였습니다. 이전 기사들이 이 시대의 예술, 신앙, 혁신의 빛나는 면모를 다루었다면, 오늘은 국가 건설, 사회생활, 그리고 고려를 세계사에서 독특한 현상으로 정의한 시련의 세계로 깊이 들어가 보겠습니다.

### 새로운 시대의 탄생: 통일과 국가 건립

10세기 초, 거의 천 년 동안 존재했던 고대 신라 왕조는 내부 분쟁과 반란으로 약화되었습니다. 그 폐허 위에서 "후삼국" (후백제, 후고구려, 신라)이 출현했고, 바로 이 혼돈과 불확실의 시기에 고려 왕조의 창시자인 왕건이 역사 무대에 등장했습니다. 그는 유능한 군사 지도자이자 선견지명이 있는 정치가로, 영향력 있는 지역 호족들의 지지를 바탕으로 918년에 새로운 국가 고려(현대 한국의 이름이 유래함)를 선포했습니다.

태조로 알려진 왕건은 현명한 화해와 통합 정책을 펼쳤습니다. 그는 이전 적들을 없애는 대신 새로운 통치 시스템에 통합시키려 노력했습니다. 그의 유명한 "훈요십조"는 왕조의 도덕적, 정치적 기반이 되었으며, 불교, 유교 윤리, 북방 국경 수호, 백성에 대한 보살핌의 중요성을 강조했습니다. 이 정책 덕분에 그는 936년에 한반도를 최종적으로 통일하고 후삼국 시대를 마감하며 강력한 중앙집권 국가의 기틀을 마련했습니다.

### 국가 체제: 조화와 계층

고려 국가는 신라로부터 많은 중앙집권적 통치 요소를 물려받았고, 중국의 유교 제도를 적극적으로 차용하여 지역 상황에 맞게 조정했습니다. 그 핵심에는 세 개의 주요 부서(삼성): 중서문하성, 상서성, 어사대를 갖춘 발전된 관료 시스템이 있었습니다. 이 기관들은 각각 민정, 군사, 그리고 관리 감독을 담당했습니다.

시스템의 가장 중요한 요소는 958년에 도입된 과거 시험이었습니다. 과거는 귀족뿐만 아니라 다른 계층의 재능 있는 사람들에게도 고위 관직으로 가는 길을 열어주었지만, 실제로는 귀족 가문이 계속해서 지배적이었습니다. 과거 시스템은 유교적 이상에 헌신하는 고학력 관료층을 형성하는 데 기여했습니다. 지방 행정은 중앙 정부의 통제 아래 도, 주, 현을 통해 이루어졌습니다.

고려에서는 군인 계급(무반)이 특별한 위치를 차지했습니다. 문관(문반)이 전통적으로 더 높은 지위를 가졌지만, 군인(무반)은 국가 방어에 핵심적인 역할을 했습니다. 그러나 때때로 그들의 영향력이 과도하게 커져 군부 통치 시기로 이어지기도 했으며, 가장 잘 알려진 것은 최씨 정권(1170-1270) 시기로, 이 시기에는 군사 독재자 가문이 실질적인 권력을 행사했습니다.

### 고려 사회: 귀족부터 농민까지

고려 사회는 엄격한 계층 구조를 가졌습니다. 최상위에는 여러 계층으로 나뉜 귀족이 있었습니다. 고위 귀족(호족, 이후 문벌 귀족)은 광대한 토지를 소유하고 핵심 직책을 맡았으며 상당한 권력을 가졌습니다. 그들의 부와 영향력은 세습되었고, 그들은 종종 서로 결혼하여 폐쇄적인 엘리트 집단을 형성했습니다.

그 아래에는 소규모 관리, 기술 전문가(의사, 천문학자), 서기 및 지방 행정가로 구성된 "중인" 계층이 있었습니다. 이들은 국가 기능에 중요한 역할을 했지만 고위 관직에는 접근할 수 없었습니다.

인구의 대부분은 토지를 경작하고 세금을 내며 노동 봉사를 했던 일반 농민(상민)이었습니다. 그들은 유럽의 농노와는 달랐지만, 그들의 삶은 고달팠고 종종 수탈과 자연재해로 고통받았습니다.

가장 낮은 계층에는 노비와 종속민인 "천민"이 있었습니다. 고려의 노비 제도는 여러 형태를 가 가졌는데, 정부에 속한 공노비와 귀족에게 속한 사노비가 있었습니다. 그들의 노동은 농업, 수공업, 가사 노동에 사용되었습니다.

고려 사회의 주목할 만한 특징 중 하나는, 후기 조선 왕조와 비교했을 때, 여성의 상대적으로 높은 지위였습니다. 여성은 재산을 상속하고 소유할 권리가 있었으며, 가문의 수장이 될 수도 있었고 사회생활에서 적극적인 역할을 할 수 있었습니다. 가부장적 경향이 강화되기는 했지만, 이 시기는 여성의 권리에 관해서는 더 자유로웠습니다.

### 지적 유산과 외부 도전

고려 시대는 중요한 지적 성취의 시기였습니다. 불교가 지배적이었음에도 불구하고, 유교 학문은 특히 미래의 관료를 양성했던 국자감과 같은 국립 학교에서 번성했습니다. 김부식의 『삼국사기』와 같은 역사 기록은 이 시기에 편찬되어 한국 초기 역사에 대한 귀중한 자료가 되었습니다.

그러나 고려는 끊임없이 외부 위협에 직면했습니다. 11세기에는 거란의 세 차례 침략을 성공적으로 격퇴했고, 12세기에는 여진족의 침략을 막아냈습니다. 이러한 갈등은 군사 전략의 발전과 방어력 강화에 기여했습니다.

가장 심각한 시련은 13세기의 몽골 침략이었습니다. 1231년부터 몽골은 고려를 여러 차례 침략하여 엄청난 파괴와 인명 피해를 초래했습니다. 왕실은 강화도로 피난하여 끈질긴 저항을 펼쳤습니다. 결국 수십 년간의 투쟁 끝에 고려는 몽골 제국의 종주권을 인정하고 그들의 속국이 될 수밖에 없었습니다. 이 몽골 지배 기간은 약 한 세기 동안 지속되었고, 고려의 정치, 문화, 사회 구조에 깊은 흔적을 남겼지만, 고려의 국가를 멸망시키지는 못했습니다. 몽골의 위협에 대한 대응으로, 신앙의 힘으로 나라를 수호하기 위해 나무판에 새겨진 불교 경전의 기념비적인 집대성인 유명한 『팔만대장경』이 제작되었습니다.

### 시대의 종말

14세기 말에 이르러 고려 왕조는 내부 분열, 궁정의 음모, 영향력 있는 가문의 남용, 그리고 몽골의 영향력 약화로 인해 쇠퇴했습니다. 동시에 새로운 세력들이 정치 무대에 등장하기 시작했는데, 이들은 유교 개혁가들(신진사대부)과 이성계와 같은 유능한 군사 지도자들이었습니다. 1392년 이성계는 쿠데타를 일으켜 고려 왕조를 전복하고 500년 이상 지속될 새로운 왕조인 조선을 건국했습니다.

### 결론

고려 시대는 예술과 신앙의 "황금기"일 뿐만 아니라, 치열한 국가 건설, 복잡하고 계층적인 사회 시스템의 형성, 그리고 생존을 위한 영웅적인 투쟁의 시기였습니다. 이 시기는 한국이 세계 무대에서 자신들의 정체성을 확립하고, 미래 세대의 토대가 될 독특한 제도와 문화적 가치를 창조한 때였습니다. 고려를 연구함으로써 우리는 현대 한국 문화의 뿌리와 어떤 시련에도 굴하지 않는 놀라운 회복력을 더 잘 이해할 수 있습니다.